四川安岳縣城東南，磊磊秀石之中，有一個(gè)開(kāi)創(chuàng)于五代后蜀的毗盧洞，距今已有一千多年歷史。毗盧洞里，住著“東方維納斯”——紫竹觀音，容顏似月、體態(tài)如蓮。
這尊3米高的紫竹觀音，懸坐于凸露的峭巖石窟之中，頭戴富麗華貴的貼金花冠，身穿短袖薄裟，袒胸裸肘、臂戴膀圈，背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，側(cè)身蹺坐于一張弧形荷葉上。左手撫撐葉面，右手放在膝蓋，五指自然下垂，左腳懸于蓮臺(tái)踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉。她低眉微閉的雙眼，嫵媚中透著慈悲。
站在石窟前望去，從不同的距離和角度，每一位觀賞者對(duì)她都有不同的詮釋，或是一位“韶華絕倫的妙齡女郎”，或是“端莊秀麗的清水芙蓉”，或是“高高在上的女王”。她閃爍著神性的光輝，更兼具有人間的溫情，她被稱為“世界最美的紫竹觀音”。
為何是安岳？
安岳縣，位于四川盆地中部，資陽(yáng)市東部，始建于北周建德四年(公元575年)，距今已有1400多年歷史。安岳，取意“安居于山岳之上”而得名。
自佛教傳入中國(guó)，一路留下諸多精美絕倫的石窟造像，在巴蜀地區(qū)，除久負(fù)盛名的樂(lè)山大佛、大足石刻外，還有以“古、多、精、美”聞名中外的安岳石刻。
安岳縣是中國(guó)石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)，這里有大量石窟寺和摩崖造像，有唐代最大的道教石刻群、五代最集中的石窟群、世界最長(zhǎng)左側(cè)臥佛、世界最美紫竹觀音……
“上承龍門、云岡，下啟大足”
據(jù)史料記載，佛教傳入中國(guó)后，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心均在中部地區(qū)，因此佛教傳播、石窟寺的開(kāi)鑿，多在北方和黃河流域一帶，北方相繼誕生了敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟。
然而，隨著唐宋政治軍事形勢(shì)的發(fā)展，佛教石窟造像也由北向南推移，安岳石刻以及重慶大足石刻，隨之誕生。與北方四大石窟和毗鄰的大足石刻相比，散落在川中丘陵的安岳石刻，顯得略為安靜與低調(diào)，但學(xué)界認(rèn)為它的重要價(jià)值是“上承龍門、云岡，下啟大足”。
安岳位于川渝之間，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里與外界交通不暢，安岳石刻也一直沉睡多年。1982年，安岳縣文物保護(hù)管理所成立后，第一任所長(zhǎng)唐承義和同事們靠著雙腳和一部黑白相機(jī)，爬山穿林，耗時(shí)兩年調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)，全縣境內(nèi)古石刻多達(dá)10余萬(wàn)件，安岳石刻從此一鳴驚人。
世界最長(zhǎng)左側(cè)臥佛
臥佛院中藏著民間趣聞
位于安岳縣城北面的八廟鄉(xiāng)臥佛溝，還有一座世界最長(zhǎng)的左側(cè)臥佛，臥佛鐫刻在距地五米的崖壁上，依山取勢(shì)，占整個(gè)崖面三百余平方米。
臥佛面南背北，側(cè)身橫臥于巖壁間，頭東足西，左側(cè)而臥，雙目微閉，似睡非睡，形體修長(zhǎng)，身著袈裟，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼涅槃時(shí)超脫一切的意境。
臥佛院內(nèi)，有迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的摩崖經(jīng)窟，在4個(gè)8平方米左右的經(jīng)窟內(nèi)，娟秀、遒勁的小楷從上而下爬滿巖壁，唐時(shí)工匠們留下的滿壁經(jīng)文石刻，竟如雕版印刷一般精美、工整。
1982年，安岳縣文管所發(fā)現(xiàn)保存完好的15窟，佛經(jīng)刻字面積152平方米，清晰可辨的共有20余部70余卷40余萬(wàn)字。附近的居民介紹說(shuō)，唐三藏與孫悟空到西天取的經(jīng)，就保存在這些經(jīng)窟中，其中便有一部“唐三藏經(jīng)”。
安岳縣文管所首任所長(zhǎng)唐承義說(shuō)，這里確實(shí)收藏了盛唐時(shí)期民間最流行的所有經(jīng)典，但經(jīng)窟中有一部經(jīng)文前含有“檀三藏經(jīng)”的題記，百姓一傳十、十傳百聽(tīng)成了“唐三藏”，也便有了“唐三藏經(jīng)”的趣聞。四川省社會(huì)科學(xué)院統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《檀三藏經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存佛經(jīng)中的絕版。
保護(hù)與開(kāi)發(fā)
讓千年石窟新生
與國(guó)內(nèi)其他石窟相對(duì)集中不同，安岳石刻文物點(diǎn)相對(duì)散亂，人為破壞、自然風(fēng)化等因素，都威脅著安岳石刻。早些年，更有佛頭被盜，令人痛心。一直以來(lái)缺乏專業(yè)人才，讓安岳在文物保護(hù)、研究、利用和旅游開(kāi)發(fā)方面都捉襟見(jiàn)肘，安岳石刻的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，日趨緊迫。
近年來(lái)，安岳縣邀請(qǐng)北大、清華、文研院等單位參與石窟寺保護(hù)項(xiàng)目策劃包裝，設(shè)計(jì)施工和建設(shè)管理茗山寺摩崖造像危巖體加固、毗盧洞石刻造像保護(hù)前期勘察研究等11個(gè)項(xiàng)目納入國(guó)省計(jì)劃。此外，安岳健全“縣、鄉(xiāng)、村、文保單位”四級(jí)聯(lián)動(dòng)責(zé)任體系，落實(shí)人防、技防、物防、犬防相結(jié)合的文物安保措施，文物保護(hù)不斷加強(qiáng)。
保護(hù)是基本與前提，更重要的是，如何將保護(hù)與開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)。對(duì)此安岳依托當(dāng)?shù)厥�、檸檬等特色資源，打造川渝唐宋石刻觀光之旅、成渝軸線鄉(xiāng)村文化生態(tài)之旅、安岳石刻檸檬觀光之旅等精品旅游線路，“石窟+”“+石窟”多元融合發(fā)展格局逐步形成。
這些深藏在山林中的瑰寶，是歷朝歷代的匠人們，一次次爬上陡峭的山崖，通過(guò)無(wú)數(shù)次的敲擊、打磨而成，凝聚了先輩的心血與智慧。
它們歷經(jīng)了一千多年的風(fēng)剝雨蝕、人為破壞，扛過(guò)一次又一次苦難，如今的存在，更顯珍貴。古老的遺產(chǎn)不可再生，保護(hù)好文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的歷史。
如今，安岳石刻藝術(shù)正迎來(lái)新生，以獨(dú)特的魅力進(jìn)入大眾視野。安岳，正用新時(shí)代的智慧，賦予千年石窟更多的生機(jī)。
作者：韓金雨、王鵬
部分圖片來(lái)源：安岳縣融媒體中心、國(guó)家地理中文網(wǎng)
