中新網(wǎng)四川新聞3月15日電(陳揚善)14日，知名作家、中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來走進(jìn)宜賓高縣，以詩句為脈，帶來一場別開生面的“唐宋詩中的巴蜀與成都”專場講座。講座開始前，阿來深入當(dāng)?shù)伢w驗請春酒民俗，并先后走訪陽翰笙故居、川紅集團(tuán)等地，感受這片土地深厚的文化底蘊(yùn)。
近年來，高縣依托豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，持續(xù)深耕全民閱讀品牌建設(shè)，讓書香飄進(jìn)社區(qū)、校園、田間地頭。此次阿來高縣行，是當(dāng)?shù)厝耖喿x系列活動的一場“重頭戲”，也是一次文學(xué)大家與鄉(xiāng)土煙火的“對話”，讓書香文脈在川南大地綿延生長。
“春深農(nóng)家耕未足，原頭叱叱兩黃犢。”近九百年前，南宋詩人陸游行走在巴蜀大地上，用詩句定格下一幅生機(jī)盎然的春耕圖。九百年的時光足以改變許多，但土地對耕作的呼喚、季節(jié)更迭中農(nóng)人的勤勉與期盼，卻穿越時空，依然在這片丘陵山野間回響。
14日下午，阿來走進(jìn)宜賓市高縣翰笙劇場，帶來“唐宋詩中的巴蜀與成都”專場講座。這不僅僅是一場文學(xué)解讀，更是一場精心安排的“返鄉(xiāng)”：讓古典詩詞中磅礴而細(xì)膩的田園情感，回到它曾經(jīng)描繪的巴蜀田野，聆聽當(dāng)下的回音。
講座由川觀新聞、封面新聞、川報上行文化主辦，吸引了超過600名當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者、作家、學(xué)生代表來到現(xiàn)場，更有上萬名網(wǎng)友通過線上直播同步聆聽。
阿來的講述，從陸游的《岳池農(nóng)家》《游山西村》，到范成大的《四時田園雜興》。他不僅解析著“農(nóng)家農(nóng)家樂復(fù)樂”的質(zhì)樸滿足，“簫鼓追隨春社近”的鄉(xiāng)土溫情，更帶領(lǐng)聽眾凝視“梅子金黃杏子肥”中蘊(yùn)藏的、川南鄉(xiāng)村至今未變的繽紛物候。
阿來的視線不止于詩中的田園風(fēng)光，更投向當(dāng)下�！敖裉煳覀冏x田園詩，往往只挑那些美的東西：采菊東籬下，悠然見南山。但別忘了，陶淵明還有‘草盛豆苗稀’，陸游還有‘春深農(nóng)家耕未足’�！彼f，“魯迅講，要敢于直面慘淡的人生。這才是文學(xué)該給的指引。田園詩里有詩情畫意，也有土地的重量、農(nóng)民的汗水。我們讀詩，既要看見花，也要看見那花是怎樣從泥土里長出來的。”
本次講座舉辦地高縣，本身便是巴蜀農(nóng)耕文明的一處鮮活樣本。這里是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“川南請春酒”的發(fā)源地。2026年央視總臺春晚的宜賓分會場，正是以這一古老習(xí)俗為線索，向世界展現(xiàn)了蜀地人情與禮樂的豐厚。從“春酒三臺”嚴(yán)謹(jǐn)而溫暖的禮儀，到宴間洋溢的親情鄉(xiāng)誼，無一不是古人“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”詩意的當(dāng)代延續(xù)。
“‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村’是否也暗含陸游對收復(fù)山河的期許？”“陶淵明、王維、陸游的田園詩，誰更具現(xiàn)實關(guān)懷？”“8歲女兒如何培養(yǎng)閱讀興趣？”互動環(huán)節(jié)，觀眾爭相舉手，問題從古詩解析延展到兒童教育，阿來一一細(xì)致回應(yīng)。
此次活動，被視作一堂生動的“全民閱讀”實踐課。講座邀請一位頂級的“閱讀者”阿來作為向?qū)�，將杜甫、蘇軾、陸游、范成大等鐫刻在典籍中的巴蜀印象，與聽眾腳下真實的土地、眼前正盛放的油菜花、身邊傳承的春酒習(xí)俗相印證。
在互動與贈書環(huán)節(jié)，阿來及嘉賓將書籍贈予當(dāng)?shù)貙W(xué)校，象征著文化與詩情的薪火相傳。正如阿來所引導(dǎo)的那樣，當(dāng)“原頭叱叱兩黃犢”的詩句，與高縣慶嶺鎮(zhèn)萬畝油菜花海中傳來的現(xiàn)代農(nóng)機(jī)聲響重疊時，一次跨越千年的文化確認(rèn)就此完成。
13日晚，阿來來到高縣慶嶺鎮(zhèn)三元號，宴席循古禮鋪開：第一臺茶食，芝麻糖、巴果子配清茶，閑話家常；第二臺“干盤子”，香腸臘肉佐高粱酒，人情漸濃；第三臺正餐，九大碗次第登場，壓軸的便是那口咕嚕冒氣的高縣土火鍋。
請春酒是川南地區(qū)春節(jié)期間互請宴飲、交流情感的飲食習(xí)俗，作為川南農(nóng)耕文化的重要組成部分，2018年被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2025年被推薦為“非遺四川·百城百藝”非遺品牌項目。在阿來看來，“請春酒”不只是一頓飯，是對五谷豐登的愿景，也是農(nóng)耕社會倫理秩序的生動展演。
陽翰笙出生于宜賓，參加過北伐和南昌起義，后受革命事業(yè)需要，轉(zhuǎn)而從事文化界的領(lǐng)導(dǎo)工作，是我國文壇巨匠、“左聯(lián)”創(chuàng)始人之一，也是左翼電影運動的開拓者、現(xiàn)代戲劇運動的重要組織者和新中國電影事業(yè)的奠基人之一。
陽翰笙故居位于高縣羅場鎮(zhèn)，這座建于清朝乾隆年間的老宅，是典型的川南民居建筑，至今已靜立兩百余年。在一梁一柱之間，阿來走過居室、堂屋、書房等舊址，感受陽翰笙少年時代的成長印記，并通過實物展示、文字介紹和影像資料，了解陽翰笙的生平經(jīng)歷與文學(xué)成就。
“我們看到的不僅是陽翰笙戲劇創(chuàng)作的成果，更重要的是他在那個時代所擔(dān)當(dāng)?shù)慕M織者角色，把一個一個單獨的人匯合起來，就形成了巨大的力量�！卑碚f，這便是“鑒往知來”的意義——不止于知道“有個人出了幾本書，是我們這個地方出來的”，而是要理解：沒有過去那些人的努力與先知先覺，就沒有今天這個時代。
走進(jìn)川紅集團(tuán)非遺展示中心，茶香撲面而來，幾名制茶師傅正俯身揉捻新茶。另一邊，篩茶碎的老匠人手腕輕抖，茶末如細(xì)雪簌簌落下。從“早白尖”茶樹的品種特性，到手工揉捻、發(fā)酵控溫等非遺技藝的具體講究，阿來一邊細(xì)看一邊詢問，詳細(xì)了解川紅工夫的歷史傳承與制作工藝。
宜賓是“川紅工夫”紅茶的發(fā)源地，高縣是“川紅工夫”的核心產(chǎn)區(qū)和全國優(yōu)質(zhì)早茶原料基地。依托川紅工夫紅茶良繁培育基地，當(dāng)?shù)匾寻l(fā)展良繁基地350畝，提供“天府系”紅茶專用優(yōu)質(zhì)種苗10億株。(完)
