中新網(wǎng)四川新聞11月15日電 (王利文)“故鄉(xiāng)的山水構(gòu)成了我的精神原鄉(xiāng)，是我割舍不掉的心靈‘家園’�！闭劶肮枢l(xiāng)山河如何“流淌”進(jìn)眾多作品中時，國家二級編劇、四川省文化館專業(yè)戲劇干部安慶云表示，藝術(shù)作品應(yīng)該反映人的生存、關(guān)注人的處境、揭示人性的復(fù)雜，而所有這些靈感和情懷都棲息于生活之中。
安慶云的戲劇創(chuàng)作之路始于2005年，她從昆曲開始愛上戲劇，這一情感促使她從文學(xué)愛好者進(jìn)化為戲劇創(chuàng)作者。也正是這段她所謂的“半路出家”的藝術(shù)之路，賦予了她作品廣泛的涉獵范圍。近年來，她創(chuàng)作了包括話劇、川劇、昆曲、音樂劇、歌劇等大小戲劇作品數(shù)十部。
由于植根于真實生活，安慶云的作品始終洋溢著人文關(guān)懷。其首部作品《聽樹》聚焦梨園及其生命啟示，是農(nóng)業(yè)稅這項在中國逾兩千年的古老稅種終結(jié)之后，探討其對鄉(xiāng)村生活的影響及人與自然之間的關(guān)系。而與主人公跨越千年相逢的作品《青梅》，靈感源自李清照“倚門回首，卻把青梅嗅”的詞句，生動展現(xiàn)了中國女性文人的力量與風(fēng)骨。
作為土生土長的四川閬中兒女，安慶云作品中自然流露出獨(dú)特的地方韻味。在以紅軍擺脫蘇區(qū)食鹽匱乏問題為背景的作品《紅鹽》中，故鄉(xiāng)特有的燕尾船元素被她巧妙地融入其中。“川江號子、童謠、山歌都有強(qiáng)大的力量，能夠?qū)⑽枧_和觀眾緊密連接�！睘榱伺c不同地域和文化的觀眾產(chǎn)生共鳴，安慶云還不斷探索地域文化的國際化表達(dá)。
在討論如何將日常的觀察與生活體驗轉(zhuǎn)化為具有深度和廣度的戲劇作品時，安慶云坦誠分享道，靈感源泉并非單一，而是源自閱讀積累、思想的碰撞以及實地采風(fēng)的交融。比如，她童年成長的地方名為燕子灣，這一地名也便成了她的三部作品中的故事發(fā)生地，每一部都講述了不同的人生故事。她表示，故鄉(xiāng)是物理概念，可觸可感，原鄉(xiāng)則偏向精神層面，那些故鄉(xiāng)記憶和原鄉(xiāng)情感是美好的，但若要將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，離不開引人入勝的故事和精心構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)。
安慶云的創(chuàng)作之路充滿探索與實驗，她以“初生牛犢”般的朝氣，不斷嘗試多樣化的表達(dá)形式。比如以鄉(xiāng)村振興為主題的作品《機(jī)密文件》，靈感源于川劇《雙拜月》中僅兩名女演員登臺的獨(dú)特手法，巧妙地表現(xiàn)出了未出場男演員的“在場感”。
多年耕耘，安慶云的作品獲得中國戲劇節(jié)優(yōu)秀入選劇目、四川省文華獎劇目獎等多項榮譽(yù)，磨煉了她“不怕虎”的底氣�！白髌凡粌H要承載藝術(shù)價值，更要有深刻的社會意義，我希望向觀眾傳遞有趣的生活細(xì)節(jié)、簡明的生活哲理和對復(fù)雜人性的剖析。”她始終堅信，戲劇創(chuàng)作要深刻地映射出現(xiàn)實生活的真實面貌，連接起歷史與當(dāng)代，展示出生命的多面性，只有這樣才能真正經(jīng)受住觀眾的審視和評判。
談及未來，安慶云的答案簡潔而堅定：筆耕不輟。她認(rèn)為，自己仍處于不斷探索和持續(xù)發(fā)力的道路上�！拔以趧�(chuàng)作中收獲了無盡樂趣，這激勵著我在余生中孜孜不倦地寫下去�！彼Ｍx者能從字里行間感受到一絲情感慰藉，“這樣我便心滿意足了�！�(完)
