飲水思源，不忘其本——評大型新編現(xiàn)代川劇《馬多福的金飯碗》
大型新編現(xiàn)代川劇——《馬多福的金飯碗》以二十四節(jié)氣的農(nóng)時作為章節(jié)區(qū)隔，講述了主人公馬多福及其家人，為了爭奪繼承父親留下的傳說中的“金飯碗”，決定聽從父親指令回到達州農(nóng)村種植桃花米，最終和家人達成和解，并找到人生初心的故事。作為一部現(xiàn)代川劇，該劇融合了傳統(tǒng)川劇高腔、川北燈戲的表現(xiàn)形式，并和當(dāng)下“三農(nóng)”主題有機結(jié)合，是一部具有現(xiàn)代性的作品。
一、敘事視角的多元化
路易斯·卡夫曼曾說：真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新的風(fēng)景，而在于有新的視角。我們都深諳“日光之下并無新事”，故事內(nèi)容固然重要，但講述故事的方式在當(dāng)下其實更加舉足輕重。《馬多福的金飯碗》中一開場，就通過兩位飯店店員的視角，展開敘事。未見其人，先聞其事，通過他人之口淺淺勾勒出的一個馬多福兄弟倆的形象，既讓觀眾吊足了胃口，也以客觀敘述的形式，增加了人物形象的立體度和真實感，讓兩兄弟不和的矛盾前置，增強了戲劇看點。
在“吃席”過程中，幾人因為欲念作祟，并未將心思放在美味佳肴之上。在展現(xiàn)該場戲幾人的內(nèi)心活動時，燈光和滑動座椅道具的巧妙設(shè)置成為區(qū)分人物現(xiàn)實和內(nèi)心空間的有效法寶。燈光的一明一暗，座椅的一推一拉，四人對于金飯碗的不同內(nèi)心訴求，形象化地展示在觀眾眼前：蘭香覺得丈夫不忠，欲給自己離婚留后路；馬多福覺得金飯碗是財富亦是家族榮譽，自己當(dāng)之無愧；兒子馬錦言過慣了錦衣玉食的日子，想要得到橫財，不受父母管制；而弟弟馬偉華則因舊事一直與哥哥不和，一心想與哥哥爭奪財物。四人的小心思通過這一場具象化地呈現(xiàn)在觀眾面前，而處在暗區(qū)的馬老爺子，似乎不知情，又似乎早已洞察一切。
二、情感關(guān)系的飽滿化
戲劇的最高目的是寫事，寫人，寫情，其中，又最要突出一個真字。劇中有多處對于情感的細膩書寫。在王蘭香和馬多福耕田一場中，一根犁繩串起兩人的喜樂悲歡，從開始兩人的嬉鬧，到蘭香欲離開，再到驚雷乍起，蘭香和馬多福相互依偎，互訴衷腸，一氣呵成。這對夫妻的誤會在農(nóng)耕勞作之時，在天地自然之中，得到了紓解。他們這對夫妻的關(guān)系，同樣映射了當(dāng)下無數(shù)夫妻，因為金錢、工作、育兒觀念的不和，所形成的疏離和猜忌，而化解之道，也許正如劇中所指，需要真正心與心之間的交流聯(lián)結(jié)，說清誤會，理清情感，做出愛與理性并存的選擇。
馬多福和馬偉華的關(guān)系同樣是如此，兩人本是手足，卻因為年輕時的一場舉報風(fēng)波，自此兄弟鬩墻，關(guān)系如同冬日里未化的積雪，年復(fù)一年，越積越深，成為旁人口中的冤家。劇中，同樣是在一次耕種的場景中，兩人一身疲累，被迫在田壟之上歇息，歇息過程中，他們開始回憶起兒時共度的歡樂時光。在記憶的溫暖下，心中的冰霜逐漸融化，兄弟倆終于坐下來，心平氣和地交流了多年來的心結(jié)與不滿。這一幕，不僅是對個人情感的深刻挖掘，也是對現(xiàn)代社會中家庭關(guān)系疏離現(xiàn)象的一種反思，提醒人們珍惜親情，勇于面對并修復(fù)裂痕。
此外，劇中還細膩描繪了馬錦言與父親馬多福之間的代際沖突。馬錦言作為新時代的青年，渴望自由與獨立，對父親的傳統(tǒng)觀念和金飯碗的執(zhí)念感到不解甚至反感。在一次關(guān)于是否繼續(xù)種植桃花米的問題上，馬錦言言辭激烈地表達了自己的不滿，認(rèn)為這不過是過時的夢想，無法帶來真正的幸福。然而，隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)馬錦言親自參與到桃花米的種植、收割全過程，體驗到勞動的艱辛與收獲的喜悅后，他開始理解父親的堅持與夢想背后的深意。這種轉(zhuǎn)變，不僅是對個人成長的刻畫，也是對年輕一代如何理解并尊重老一輩價值觀的探索，鼓勵年輕人在追求個人夢想的同時，不忘傳承與感恩。
三、文化符號的象征化
《馬多福的金飯碗》不僅僅是一部講述家庭紛爭與和解的戲劇，它還巧妙地融入了豐富的文化符號，賦予了作品更深層次的內(nèi)涵。金飯碗，作為貫穿全劇的核心象征，不僅代表著物質(zhì)財富和家族榮譽，更隱喻著對美好生活的向往和對傳統(tǒng)的堅守。劇中，每當(dāng)金飯碗被提及，都伴隨著人物內(nèi)心世界的波動，它既是欲望的源泉，也是矛盾的焦點，最終卻成為連接家人情感的紐帶，引導(dǎo)著每個人回歸內(nèi)心的純真與善良。
二十四節(jié)氣作為章節(jié)區(qū)隔，不僅為劇情發(fā)展提供了時間線索，更體現(xiàn)了中國農(nóng)耕文化的精髓。每個節(jié)氣的到來，都伴隨著特定的農(nóng)事活動和自然景象，如春雨綿綿時的播種希望，夏日炎炎下的辛勤耕耘，秋風(fēng)送爽時的豐收喜悅，冬雪皚皚中的沉靜反思。這些節(jié)氣的變換，不僅是對自然規(guī)律的遵循，也是對人生哲理的隱喻，提醒人們順應(yīng)時勢，勤勉不息，同時享受生活的每一個瞬間。
四、結(jié)語
作為一部現(xiàn)代川劇，《馬多福的金飯碗》在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，將高亢激昂的川劇高腔與幽默詼諧的川北燈戲相結(jié)合，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
《馬多福的金飯碗》以其獨特的敘事視角、飽滿的情感關(guān)系、深刻的文化寓意以及創(chuàng)新的藝術(shù)形式，成功地將一個關(guān)于家庭、夢想、傳承與和解的故事呈現(xiàn)在觀眾面前。雖然在人物的處理上，還存在動機不夠強大(如蘭香和馬多福的誤會形成和解決的處理上有些許生硬)，轉(zhuǎn)折不夠絲滑(幾人由不想種稻米，到種，再到不想種，最后還是留下種的過程)，結(jié)局不夠有力量感(后半段說教意味過重)的問題，但作品整體敘述完整，情感充沛，人物形象較為立體，不失為一部可看性強的佳作！它不僅是一部反映當(dāng)代農(nóng)村生活的現(xiàn)實主義作品，更是一次對人性、社會與文化的深刻探討。落其實者思其樹，飲其流者懷其源。無論時代如何變遷，我們都應(yīng)銘記自己的根與魂，珍惜那些能夠滋養(yǎng)我們心靈的文化與傳統(tǒng)。(作者系南充市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心戲劇編劇石先靜)
