作為四川省第二十屆戲劇小品(小戲)比賽第一場演出的首發(fā)劇目，四川音樂學(xué)院帶來的獨(dú)幕劇《流年》于6月17日在四川省達(dá)州市巴中大劇院上演。該劇圍繞“60后”“80后”“00后”三代人，以愛情、親情、友情為內(nèi)核，展現(xiàn)了從西部開發(fā)到鄉(xiāng)村支教、醫(yī)護(hù)工作的時代變遷。整部劇中，“分別，是為了讓更多的人重聚”這句話貫穿始終，穿插著三段故事的主線，也是幾代心懷熾烈的青年人投身時代洪流、舍小家為大家的鏗鏘誓言。
一、沉默與堅(jiān)守：“分別”背后的拓荒者群像
《流年》中的第一對夫妻來自60年代，故事中的丈夫阿楚作為西部開發(fā)的科研工作者，關(guān)于工作的一切信息都需要保密，婚期也一拖再拖，然而最后卻天人永隔，代表了60后一代的奉獻(xiàn)精神。第二對夫妻姍姍與阿成的故事聚焦于鄉(xiāng)村支教，他們不僅是知識的傳遞者，更是鄉(xiāng)村振興的踐行者，為更多孩子創(chuàng)造了改變命運(yùn)的可能，體現(xiàn)了80后個人價值與社會價值的融合。第三對夫妻周大夫與胡主任作為00后醫(yī)護(hù)工作者，必須投入大量的時間與精力，隨時準(zhǔn)備著投身搶救工作，“家里的冰箱都空了一周了”也無暇顧及，既反映了新時代青年面臨的挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了他們救死扶傷的責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。
在《流年》中，他們不再是他們，而是被抽象成為一個符號、一個時代的縮影，是將新中國托舉起的一個個“拓荒者”，是時代洪流中一顆顆沉默著卻堅(jiān)守著的“小水滴”，這不是“獨(dú)釣寒江雪”，而是無數(shù)戰(zhàn)士和勇者的群像。
二、“分別”與“重聚”：具象化的精神內(nèi)核
在劇中，代表80年代的第二對夫妻——姍姍與阿成，因?yàn)橹Ы潭黄确謩e，在他們故事的演繹中，書信成為串聯(lián)人物情感記憶的載體，更承載著他們對未來重聚的期待。同時，信件翻越萬水千山、歷經(jīng)無數(shù)輾轉(zhuǎn)反側(cè)才到了對方的手中，這一過程通過演員的肢體語言進(jìn)行呈現(xiàn)，用演員多變的身體形態(tài)來使無形的思念與書信傳遞漫長的過程“可視化”，具有重要的象征意義。在一封封信件的最后，姍姍為救遇難的孩子而犧牲，二人永遠(yuǎn)地分別了，強(qiáng)化了主題的表達(dá)。
三、個體與時代：奉獻(xiàn)精神的時代傳承
“分別，是為了讓更多的人重聚”，這本質(zhì)上是集體主義價值觀的詩意化表達(dá)。劇中人物的每一次離別，其實(shí)都指向了更宏大的社會目標(biāo)：阿楚與阿亮的科研突破推動西部發(fā)展，姍姍與阿成的支教改變鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，周大夫和胡主任的堅(jiān)守守護(hù)人民生命健康。這種敘事方式展現(xiàn)了代際之間的精神傳承，也強(qiáng)化了個人選擇與國家命運(yùn)緊密相連、個體奉獻(xiàn)與時代發(fā)展同頻共振的主題表達(dá)。當(dāng)個體將“分別”融入時代發(fā)展的洪流，最終收獲的將是整個民族的“重聚”與繁榮。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，《流年》所彰顯的“功成不必在我，功成必定有我”奉獻(xiàn)精神與家國情懷，恰似永不熄滅的精神火炬，照亮著億萬中華兒女奮勇向前的道路。這種精神也必將激勵著一代又一代中華兒女，在新時代的浪潮中永立潮頭，助力中國這艘巍巍巨輪在洶涌澎湃的海域上劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)！(作者系四川音樂學(xué)院戲劇學(xué)院學(xué)生王子尚，指導(dǎo)教師林婧婧)
