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(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說(shuō)統(tǒng)戰(zhàn)事)天主教新時(shí)代“踐行者”王懷茂：天主教中國(guó)化是畢生的奮斗目標(biāo)
中新網(wǎng)成都12月28日電 (記者 王鵬)“從我36歲籌建綿陽(yáng)市市中區(qū)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)算起，我已經(jīng)在天主教愛(ài)國(guó)會(huì)工作了近40年，大半生都在致力于天主教中國(guó)化�！苯�，75歲的四川省天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和四川省天主教教務(wù)委員會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)四川省天主教“兩會(huì)”)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)王懷茂在成都接受采訪時(shí)表示，天主教中國(guó)化是自己畢生的奮斗目標(biāo)。
1946年，王懷茂出生在一個(gè)貧窮的家庭，其叔父是中國(guó)天主教自立革新運(yùn)動(dòng)發(fā)起者王良佐。王懷茂曾任四川省政協(xié)委員、中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、四川神哲學(xué)院行政副院長(zhǎng)；2002年至今，駐會(huì)主持四川省天主教“兩會(huì)”常務(wù)工作。
王懷茂在工作中�！“苍� 攝
叔父王良佐對(duì)王懷茂一生影響十分深遠(yuǎn)。1950年11月30日，王良佐與四川500多名天主教信眾發(fā)表《自立革新宣言》，宣布“建立自治、自養(yǎng)、自傳的教會(huì)”，開(kāi)啟了中國(guó)天主教與中國(guó)文化相結(jié)合、與中華民族同命運(yùn)、與中國(guó)社會(huì)相和諧的傳承和發(fā)展的福傳道路，為天主教中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。
“在叔父的影響和啟發(fā)下，我自幼就懂得他發(fā)表《自立革新宣言》的內(nèi)心感受，他那種重振教會(huì)道義文化的責(zé)任感，使我深受感動(dòng)�！蓖鯌衙f(shuō)，在叔父的影響下，他不斷增強(qiáng)著自己的愛(ài)國(guó)主義情懷，立志落實(shí)好黨的宗教政策，改變舊中國(guó)殖民教會(huì)對(duì)信教群眾的影響。
1982年，在綿陽(yáng)市市中區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部的指導(dǎo)下，36歲的王懷茂參與籌建綿陽(yáng)市市中區(qū)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)，恢復(fù)和開(kāi)放宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
“在那個(gè)年代，首先要防止舊宗教習(xí)慣、舊思維、舊教規(guī)、舊習(xí)俗的死灰復(fù)燃�！蓖鯌衙f(shuō)，當(dāng)時(shí)天主教信教群眾的舊習(xí)慣和舊思維十分嚴(yán)重，如天主教徒不能與不信教或信它教的人結(jié)婚和來(lái)往；天主教不接受社會(huì)上的其它文化；信徒的信仰生活目標(biāo)是“救靈魂升天堂”等。
“要改掉舊思維，關(guān)鍵是從信眾的生產(chǎn)、生活等實(shí)際問(wèn)題入手�！彼嬖V記者，當(dāng)時(shí)他在農(nóng)忙時(shí)節(jié)帶領(lǐng)信眾搶收搶種，以淡化陳舊的規(guī)誡和信眾守“主日慶期”的規(guī)定；為了破除天主教的文化封閉，他邀請(qǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影隊(duì)到信教群眾中播放電影。
1984年，為了幫助信眾解決生產(chǎn)生活困難，王懷茂甚至帶頭籌資為原綿陽(yáng)市游仙區(qū)柏林鄉(xiāng)架起了高壓線路，解決了村民信眾的照明通電。同時(shí)，他還在教堂旁興辦了農(nóng)副產(chǎn)品加工廠，解決了當(dāng)?shù)厝罕娚畋匦杵�、打米、磨面、粉碎飼料等�?wèn)題。
王懷茂在工作中。 安源 攝
王懷茂于2002年當(dāng)選為四川省天主教愛(ài)國(guó)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，并于當(dāng)年11月駐會(huì)主持四川省天主教“兩會(huì)”常務(wù)工作。也是從那時(shí)起，王懷茂感到肩上的責(zé)任更重，開(kāi)始對(duì)改革開(kāi)放、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考、研究。
王懷茂告訴記者，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要集中在三個(gè)方面：如何防止舊中國(guó)的殖民教會(huì)意識(shí)、舊的宗教模式和體制、舊的宗教觀念死灰復(fù)燃，以新的理念、新的體制和制度、新的精神風(fēng)貌建設(shè)適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)步的新的天主教模式；在改革開(kāi)放的環(huán)境中，如何防止境外勢(shì)力企圖重新控制中國(guó)天主教采取的多種多樣的滲透手段；怎樣抵制境內(nèi)外對(duì)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體的污蔑和攻擊，重樹(shù)愛(ài)國(guó)組織形象和影響力。
“只有健康的宗教團(tuán)體才能保證宗教健康發(fā)展�！蓖鯌衙f(shuō)，主持四川省天主教“兩會(huì)”工作后，自己重點(diǎn)進(jìn)行了工作作風(fēng)整頓，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，破除上班時(shí)打麻將等不正當(dāng)娛樂(lè)行為，同時(shí)增強(qiáng)宗教團(tuán)體在信教群眾中的影響力、凝聚力，嚴(yán)格依法依規(guī)協(xié)助管理教職人員。
“2005年到2007年中，我們對(duì)違紀(jì)違規(guī)、貪占集體公款、作風(fēng)不正、違反規(guī)誡的4名教職人員，通過(guò)法律程序進(jìn)行了處理和撤銷(xiāo)教職人員身份�！蓖鯌衙嬖V記者，從那時(shí)起在全省天主教樹(shù)立了公正無(wú)私、團(tuán)結(jié)和諧、正信正行、服務(wù)社會(huì)的工作權(quán)威，推進(jìn)了全省天主教的思想建設(shè)和教風(fēng)建設(shè)。
近年來(lái)，王懷茂致力于以獨(dú)立自主自辦方針貫徹宗教中國(guó)化實(shí)踐，堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向。他告訴記者，2016年12月，四川省五個(gè)教區(qū)完成了自選自圣工作，18個(gè)市(州)中的92個(gè)區(qū)縣愛(ài)國(guó)會(huì)，188個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所建立了相應(yīng)的依法依規(guī)的管理制度，推進(jìn)了國(guó)旗、法律法規(guī)、中華文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所、進(jìn)教堂。
“我們做到了全省教職人員和信眾把堅(jiān)持中國(guó)化方向作為教會(huì)建設(shè)和發(fā)展的根基�！蓖鯌衙院赖卣f(shuō)，在天主教中國(guó)化的四川探索中，在社會(huì)主義主流文化中，塑造了四川省天主教信眾新的人生觀、價(jià)值觀和信仰追求的新風(fēng)貌。
“實(shí)踐證明，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，就不可能有一個(gè)穩(wěn)定的中國(guó)教會(huì)。”王懷茂說(shuō)，必須認(rèn)識(shí)到，天主教要始終牢記堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則，堅(jiān)持和深化中國(guó)化方向，把信仰修持與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)信眾的行為修持，這才是天主教的立足之本。(完)
