釋素全接受記者專訪�！⊥貔i 攝
(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說(shuō)統(tǒng)戰(zhàn)事)四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋素全：愛(ài)都在每個(gè)人的心里
中新網(wǎng)成都6月30日電 (記者 王鵬)“這么多年來(lái)，總有人提汶川地震中我做的事，我很慚愧，很汗顏，沒(méi)有那么大的功德，沒(méi)有那么了不起，沒(méi)有那么偉大�！苯�，在幽靜的成都彭州龍興寺，四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍興寺方丈釋素全接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，自己14年前的抗震救災(zāi)經(jīng)歷微不足道，只是舉手之勞，做了一些簡(jiǎn)單的工作。
年過(guò)半百的釋素全，大學(xué)畢業(yè)后機(jī)緣巧合與佛結(jié)緣。1992年，他在成都石經(jīng)寺出家，1995年住五臺(tái)山塔院寺修學(xué)，1999年回川于四川省佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)。2007年7月，釋素全入住德陽(yáng)什邡羅漢寺。
釋素全在彭州龍興寺。 王鵬 攝
入住羅漢寺不到一年，便發(fā)生了舉世震驚的汶川特大地震，什邡受災(zāi)極其嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)，什邡市婦幼保健院受損嚴(yán)重，全院孕婦、產(chǎn)婦急需轉(zhuǎn)移。危難之際，身為羅漢寺住持的釋素全，毅然打開(kāi)寺門(mén)，接納產(chǎn)婦在寺廟里生產(chǎn)，寺院變產(chǎn)院，禪房變產(chǎn)房。震后近三個(gè)月里，一共有108個(gè)寶寶在羅漢寺出生，他們被親切地稱為“羅漢娃”。
“出家人見(jiàn)死不救才是最大的忌諱”，當(dāng)年釋素全一句樸素的話，感動(dòng)了世人。“羅漢娃”不僅是中國(guó)人守望相助的典型故事，也成為了“出家人慈悲為懷”的生動(dòng)注腳。2021年，由“羅漢娃”故事改編的電影《一百零八》上映，讓更多人了解到這段動(dòng)人故事。而直到近期，釋素全才偶然看了這部電影。
釋素全懷抱“羅漢娃”�！∈茉L者供圖
“看了電影，我還是很感慨，熱淚盈眶�！贬屗厝f(shuō)，在大災(zāi)大難面前，中華民族那種團(tuán)結(jié)、凝聚力、忘我的精神，對(duì)每個(gè)人都是一場(chǎng)精神洗禮。
記者問(wèn)及往事的更多細(xì)節(jié)時(shí)，釋素全不愿多提。他鄭重地說(shuō)：“不是多么了不起的事情，就是舉手之勞，做了一些簡(jiǎn)單的事情。那件事不是我一個(gè)人做的，我們有婦幼保健院的醫(yī)生和護(hù)士，有解放軍戰(zhàn)士，有志愿者，有廣大僧人，大家都在奉獻(xiàn)自己，幫助受災(zāi)群眾。”
釋素全用“眾生皆具如來(lái)佛性”這句話解釋災(zāi)難中眾生的善意，“其實(shí)每個(gè)人都有大愛(ài)的精神，沒(méi)有災(zāi)難發(fā)生的情況下，這種愛(ài)都在心里面，這就是中華民族了不起的地方。”
作為四川省政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，釋素全對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有著自己的深刻理解。采訪中，他頻繁提及五個(gè)認(rèn)同：對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義制度的認(rèn)同。他認(rèn)為，中國(guó)人之所以能在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)起來(lái)，奉獻(xiàn)自己，正是源于這些認(rèn)同。
2011年，釋素全入住彭州龍興寺，并于2014年升座龍興寺方丈。釋素全告訴記者，1949年12月9日，國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華在龍興寺發(fā)出通電，正式起義，為12月27日成都和平解放奠定了基礎(chǔ)。著名愛(ài)國(guó)高僧能海法師在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，更是中國(guó)佛教界中最偉大的紅色豐碑。
“能海法師看到了共產(chǎn)黨勇于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的精神，在國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之間毅然選擇了共產(chǎn)黨，有了他的牽線搭橋，才有了劉、鄧、潘在龍興寺藏經(jīng)樓上推動(dòng)成都起義。”釋素全說(shuō)，成都起義后，能海法師又派他的弟子，脫下袈裟，穿上軍裝，隨十八軍進(jìn)藏，參與西藏和平解放，這更是另一種意義的大愛(ài)。
釋素全表示，堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向，就是要充分發(fā)揮佛教的積極作用，更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。他說(shuō)，如今佛教寺院必須依法進(jìn)行管理。在法治社會(huì)，寺院管理不能逾越國(guó)法。釋素全認(rèn)為，曾經(jīng)傳統(tǒng)的寺院自養(yǎng)主要依靠功德捐贈(zèng)，現(xiàn)在必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展走出新的路子�！拔覀兛梢蚤_(kāi)展一些跟佛教相關(guān)的手工產(chǎn)業(yè)，這是一種趨勢(shì)，我們還有很長(zhǎng)的路要走�！�
“最重要的是，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)出一套適應(yīng)今天時(shí)代，又能夠直指人心的理論體系。”釋素全說(shuō)，今天的中國(guó)佛教界，需要在浩如煙海的佛教理論中，總結(jié)出一套符合社會(huì)主義制度的理論體系，“然后，弘法利生、教化社會(huì)、慈善公益方面，社會(huì)跟以前不一樣了，我們?cè)撊绾稳プ觯俊?/p>
因“羅漢娃”而諸多美譽(yù)加身的釋素全，對(duì)外界評(píng)價(jià)看得極淡。他說(shuō)，如果在乎別人的評(píng)說(shuō)，終將一事無(wú)成。他特別喜歡李白的一句詩(shī)：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
“兩岸猿聲不會(huì)結(jié)束，放下名和利，你早就在萬(wàn)重山之外了�！贬屗厝f(shuō)，“素全”本身只是一個(gè)虛名，一個(gè)符號(hào)，人只有忘記過(guò)去，才能有美好的明天。(完)
