(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)四川省佛教協(xié)會副會長釋智海：做推動佛教中國化的實踐者
中新網(wǎng)內(nèi)江8月13日電 (單鵬)“今天我們講佛教中國化，我的理解更多是佛教的時代化：這個時代需要佛教做什么，而佛教如何奉獻出相應的價值�！苯�，四川省佛教協(xié)會副會長、內(nèi)江市佛教協(xié)會會長、內(nèi)江市圣水寺方丈智海法師在內(nèi)江接受中新網(wǎng)專訪時表示，佛教中國化要與時俱進、與時代“合拍”。
四川省佛教協(xié)會副會長、內(nèi)江市佛教協(xié)會會長、內(nèi)江市圣水寺方丈智海法師。 單鵬 攝
智海法師對佛教中國化的思考，深受內(nèi)江市圣水寺原方丈清德長老的影響。據(jù)智海法師回憶，2001年他剛回內(nèi)江時，清德長老就專門送來一個紙條，上面寫著讓他注意的幾條事項，第一條就是要認真學習政策，積極向黨靠攏，關心國家、民族和時事，“清德長老說，佛教的修行就是在現(xiàn)實中服務，要看國家、社會、老百姓需要佛教干什么，這是佛教在當代價值奉獻的立足點，如果與時代脫節(jié)，修行就‘走空’了，這對我影響很大�！�
智海法師擔任方丈的內(nèi)江市圣水寺坐落在沱江河畔。這間被譽為“中川第一禪林”的寺院，歷史可追溯至唐代咸通年間。內(nèi)江市圣水寺至今保留了唐代以來歷朝歷代的痕跡，譬如唐代的摩崖造像、宋代的池塘、明代的石拱橋以及明代名臣趙貞吉的刻字、清代的建筑群等。2013年，內(nèi)江市圣水寺被國務院批準為“國家重點文物保護單位”。
智海法師�！钣桀E 攝
“當代佛教真正的價值在哪里？如果還是延續(xù)傳統(tǒng)‘山青林秀’路線，佛教在當代能否發(fā)揮傳播優(yōu)秀文化教育的功能？”帶著這樣的疑問，智海法師在內(nèi)江市圣水寺推動了諸多創(chuàng)新，譬如把禪林和書院結合起來，打造禪林書院。在這里，普通民眾既可以學習書法、繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能體驗音樂、健身、攝影等課程。這些新元素在古樸的寺廟里刮起一陣“現(xiàn)代風”。
“佛教和時代并不背離，打造禪林書院是希望通過立足于傳統(tǒng)文化，給人以傳統(tǒng)文化的啟蒙、呼喚奉獻精神，讓人們在努力學習中逐漸成長、身體力行，成為社會的建設者。建設和諧社會，追求真善美也是佛教與時代合拍的一個切入口，這就是佛教中國化之路�！敝呛７◣煴硎尽�
智海法師在內(nèi)江市圣水寺安居講法�！∈茉L者供圖
雖然平日工作繁忙，但智海法師仍身體力行，時常抽出時間為有困擾的人們答疑解惑、排解生活煩惱，“比如有的孩子不讀書了、有年輕人情感受挫了，會來找我喝茶談話�！敝呛７◣熣f，“以這些煩惱為導向，為他們開導、幫他們找到人生的價值。當他們走出迷惘、糾結，擺脫自我束縛的時候，就實現(xiàn)了每一個人潛力的最大釋放。”
“宗教工作的本質(zhì)實際就是團結工作，在宗教中國化中增進宗教界人士和信教民眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。堅持我國宗教中國化方向，是充分尊重宗教生存發(fā)展規(guī)律的必然要求�！敝呛７◣煴硎�，宗教界對教義教規(guī)要作出符合當代中國發(fā)展進步要求的闡釋，推動宗教在政治上自覺認同、在文化上自覺融合、在社會上自覺適應，與社會發(fā)展同步、與時代進步同頻，積極引導宗教與社會主義社會相適應，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。(完)
