儒藏
《儒藏》的拼音是rú zàng，把相關(guān)典籍收集在一起為“藏”，此處“藏”為“寶藏”之義，把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫，即為“儒藏”，是儒家著作的總匯，與道家之道藏、諸子之《子藏》，佛教之《中華大藏經(jīng)·初編》《中華大藏經(jīng)·續(xù)編》相應(yīng)。
《儒藏》是聚集古代儒家的大百科全書，載有哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)、技術(shù)各方面的豐富內(nèi)容。
10月13日，由四川大學(xué)古籍整理研究所、四川大學(xué)出版社、四川大學(xué)外聯(lián)部主辦的《儒藏》新書發(fā)布暨學(xué)術(shù)研討會在成都舉行，四川大學(xué)版《儒藏》最后一批成果203冊出版。
二十五年磨一劍，這標志著累計656冊、合計5億余字的“中華儒學(xué)第一藏”《儒藏》終成完璧！
意義
●是一部匯聚中國歷代儒學(xué)成果的大型儒學(xué)文獻叢書
●是孔孟以來歷代儒家學(xué)術(shù)、歷史的集大成者
●是對2500多年的儒家各宗、各派、各類成果的最大結(jié)集
●也是中華學(xué)術(shù)主干內(nèi)容的完整呈現(xiàn)
數(shù)字
●共收錄自先秦至清末(或民初)儒學(xué)文獻5000余種
●分“經(jīng)”“論”“史”3部
●下設(shè)24個子目
●經(jīng)部265冊、論部117冊、史部274冊
●共計656冊
●總字數(shù)5億余字
二十五年磨一劍 筑就用文獻構(gòu)建的“儒學(xué)大廈”
《儒藏》由四川大學(xué)古籍整理研究所編纂、國際儒學(xué)聯(lián)合會與中國孔子基金會總監(jiān)制、四川大學(xué)出版社出版，是一部匯聚中國歷代儒學(xué)成果的大型儒學(xué)文獻叢書，是孔孟以來歷代儒家學(xué)術(shù)、歷史的集大成者，是對2500多年的儒家各宗、各派、各類成果的最大結(jié)集，共收錄自先秦至清末(或民初)儒學(xué)文獻5000余種，也是中華學(xué)術(shù)主干內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。
四川大學(xué)古籍整理研究所于1997年發(fā)起“儒學(xué)文獻調(diào)查整理和《儒藏》編纂”工程，在目前國內(nèi)倡議《儒藏》編纂的三所大學(xué)(四川大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué))中，四川大學(xué)以深厚的樸學(xué)底蘊及訓(xùn)練有素的文獻整理功夫、切實的科學(xué)研究態(tài)度和方法，贏得海內(nèi)外學(xué)人的認同。在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，四川大學(xué)是《儒藏》最早的倡導(dǎo)者和先行者，也是《儒藏》工程出成果最早和最多的。
2005年，《儒藏》第一批成果50冊正式發(fā)布，引起學(xué)界極大關(guān)注，好評如潮，被譽為“中華儒學(xué)第一藏”。2005年至今，隨著《儒藏》后續(xù)成果的陸續(xù)出版，國內(nèi)外學(xué)人對《儒藏》的認識也不斷深入，諸多學(xué)者從不同的角度對該書的優(yōu)勝之處展開論述。
本次出版的10種203冊，是《儒藏》的最后一批。發(fā)布會上，新書揭幕，203冊《儒藏》展示了全貌，如同一座建筑物。正如《儒藏》總主編、四川大學(xué)教授舒大剛所言：“用文獻構(gòu)建的儒學(xué)大廈�！�
川大版特點顯著采用“影印加點�！钡确绞�
在國內(nèi)倡導(dǎo)儒學(xué)文獻整理的單位中，四川大學(xué)《儒藏》具有起步早、進展快、方法新、格局大、出版多、成果豐等特點。
《儒藏》創(chuàng)新“三部二十四目”的編纂體例，采用“影印加點�！薄皵浖犹嵋钡确绞�，既保留了古籍原貌，又訂正了原刻本的錯誤，在圖書分類、經(jīng)典導(dǎo)覽、學(xué)術(shù)敘事、內(nèi)容點評等方面，皆具有創(chuàng)新，已被學(xué)界廣泛認可。四川省社會科學(xué)院杰出研究員、四川省歷史學(xué)會會長譚繼和特別提到《儒藏》“影印加點校”的新作法，“既保存了原典原貌，又體現(xiàn)了新時代的新解讀。這也是蜀學(xué)重訓(xùn)詁考據(jù)為基本功，更重視義理解讀的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。”
同時，為盡可能多地收錄儒學(xué)資料，《儒藏》采用“叢書”兼“類書”的辦法處理各類文獻。對于整部收錄的圖書來說，《儒藏》是一部大型的“儒學(xué)叢書”；就分類輯錄而成的專題文獻而言，《儒藏》又兼有“儒學(xué)類書”的性質(zhì)。《儒藏》正是“叢書”和“類書”的統(tǒng)一，是“專題叢書”和“專題類書”的合一。
《儒藏》分“經(jīng)”“論”“史”三部，可以統(tǒng)攝各類儒學(xué)著作和儒學(xué)史料。每部之下，再根據(jù)需要將文獻分為若干類目，如“經(jīng)部”可以分為元典(儒經(jīng)白文的重要版本)、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮(含周禮、儀禮、禮記及總論)、春秋(含春秋經(jīng)、左傳、公羊傳、穀梁傳及總論)、孝經(jīng)、四書(含大學(xué)、中庸、論語、孟子及總論)、爾雅(附小學(xué))，再加群經(jīng)總義(含總論、通考、經(jīng)論等)、讖緯等；“論部”可分儒家、性理、禮教、政治、雜論等；“史部”可分孔孟、學(xué)案、碑傳、年譜、史傳、學(xué)校、禮樂、雜史等，將儒學(xué)成果及其歷史收攬無遺。
在收錄、整理、編類和對“史部”文獻進行標點、校勘外，《儒藏》還特別注意學(xué)術(shù)的辨章與文獻的述評。為入選各書撰寫簡明“內(nèi)容提要”，對作者之生平、著述之源流、版本之流傳、內(nèi)容之梗概，略作評介。仿《四庫全書》例，“分之則散弁諸編，合之則共為總目”。在三部、二十四類之前，分別撰有“總序”“分序”和“小序”，討論儒家學(xué)術(shù)的源流、各門文獻的歷史，為讀者提供必要的儒學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)文獻史、專經(jīng)研究史等基本知識，希望使《儒藏》這部在一定體系下用圖書構(gòu)筑的“儒學(xué)大廈”，輪廓更為分明地展現(xiàn)在讀者面前。
百年學(xué)府譜新章川大彌補500年歷史缺憾
《儒藏》自2005年首發(fā)以來，已得到學(xué)界廣泛評論與認可。發(fā)布會上，《儒藏》工作委員會主任、四川大學(xué)校長李言榮，國際儒學(xué)聯(lián)合會秘書長賈德永，中華孔子學(xué)會會長、北京大學(xué)教授王中江等專家學(xué)者再次對《儒藏》的編纂意義和學(xué)術(shù)價值進行了深入的闡釋。
李言榮表示，對歷經(jīng)2500多年的儒學(xué)文獻進行全面的收集、整理和出版，不只是一個簡單的學(xué)術(shù)研究問題，而是我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的一個重要舉措。賈德永認為，四川大學(xué)以扎實深厚的功底和科學(xué)研究的方法對儒學(xué)做了系統(tǒng)化、規(guī)�；恼�，編纂《儒藏》，對于推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展具有非常重要的學(xué)術(shù)價值。王中江直言，整理和編纂《儒藏》是儒學(xué)的基礎(chǔ)性工作。古往今來，佛學(xué)有《佛藏》，道學(xué)有《道藏》，唯獨缺少《儒藏》，四川大學(xué)彌補了這一缺憾，編《儒藏》弘儒學(xué)，洋洋大觀，令人敬佩。
“從歷史上看，自明代孫鵬初、曹學(xué)佺提倡，清周永年、劉音等重倡《儒藏》編纂，500年來無所成就，可見其難度之大�！被貞浘幾霘v程，舒大剛以“朝迎旭日，晚送夕暉，夜以繼日，燃膏繼晷”來形容。
如今，656冊終于完璧，舒大剛?cè)绱烁爬?5年的心血之作：“《儒藏》是儒學(xué)之‘藏’，它是儒家經(jīng)學(xué)成果的集成，是儒家思想理論的薈萃，是儒學(xué)歷史文獻的總錄。2500多年的儒學(xué)歷史將在此得一大總結(jié)，此后的學(xué)者專家將從此方便地覓得儒學(xué)研究的資料。它是對儒學(xué)文獻的一次大搜討，是對儒學(xué)成就的一次大檢閱，也是對儒學(xué)歷史的一次大掃描�！笔娲髣偙硎�，一部涵蓋2500多年儒學(xué)成就及其歷史，分裝656冊的《儒藏》已然編成，成就了“中華儒學(xué)第一藏，百年學(xué)府譜新章”的盛事。希望《儒藏》的編纂出版，能夠成為儒學(xué)復(fù)興的基礎(chǔ)性工作，為儒學(xué)學(xué)科恢復(fù)、儒學(xué)人才培養(yǎng)、儒學(xué)學(xué)術(shù)繁榮貢獻力量。(四川日報全媒體記者 肖姍姍)
