川劇《皮影人家》是一部故事結(jié)構(gòu)完整、人物性格分明的新創(chuàng)現(xiàn)代劇目，講述了一個(gè)關(guān)于川北王家皮影三代傳承的故事，同時(shí)在側(cè)面則展示了一群熱愛(ài)川劇的有為青年，以同屬傳統(tǒng)戲曲的皮影為切入口，講述了傳統(tǒng)文化在社會(huì)結(jié)構(gòu)多元態(tài)勢(shì)下的堅(jiān)守和傳承。試圖通過(guò)“傳統(tǒng)對(duì)話傳統(tǒng)，非遺演繹非遺”的方式為傳統(tǒng)文化吶喊！
一、以小見(jiàn)大的敘事方式
首先《皮影人家》采取的是小劇場(chǎng)演出模式，算上劇中戲中戲的演員，整個(gè)劇目總共11人，對(duì)故事情節(jié)發(fā)展起到實(shí)際作用的僅8人。一組年輕的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)講了一個(gè)傳統(tǒng)文化守護(hù)者的故事，演了一場(chǎng)90多分鐘的現(xiàn)代川劇。中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇已經(jīng)走過(guò)了三十余年的發(fā)展歷程，在西南地區(qū)的發(fā)展稍顯緩慢，年輕一輩的川劇從業(yè)者已開(kāi)始將小劇場(chǎng)戲曲創(chuàng)作作為川劇破圈突圍的一種新方式。這是年輕戲曲人的大野心，是一種嘗試，一種探索，又一次的創(chuàng)新。
其次，《皮影人家》故事主題明確，矛盾沖突可預(yù)見(jiàn)，一條主線貫穿故事始終，無(wú)龐雜支線。以“邱傻子”為始末串起整個(gè)故事，以螺旋式的沖突設(shè)置逐步推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。沒(méi)有過(guò)多渲染，沒(méi)有沖突之外的驚喜，以正向平淡敘事手法講述了一個(gè)意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化守護(hù)和傳承的故事，留給觀眾的思考卻遐想無(wú)盡。
最后，《皮影人家》最吸引人的地方在于故事主題的宏大性與敘事的微小性。本劇以生長(zhǎng)在川北的王家皮影家族三代傳承的故事為切入口，背后展現(xiàn)的是難以計(jì)數(shù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守護(hù)者的縮影。編劇以“小故事，大情懷”為創(chuàng)作初衷，闡述了“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一宏大的時(shí)代主題。
二、劇本的多重隱喻豐富了故事厚度
《皮影人家》表面寫(xiě)的是川北王皮影的故事，實(shí)際上這也是以川劇為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的發(fā)展困境。如何突破這場(chǎng)困境，找到傳統(tǒng)文化熠熠生輝的發(fā)展之路，是作者在劇本創(chuàng)作中思考的問(wèn)題，也是劇本呈現(xiàn)為舞臺(tái)作品后帶給我們的思考。故事結(jié)束時(shí)，王皮影三代同堂，共唱傳承之志，這也隱喻著川劇年輕一輩也將繼續(xù)把川劇傳承下去。
“邱傻子”的人物設(shè)置不可謂不妙。故事發(fā)展在觀眾面前變得可預(yù)測(cè)時(shí)，又設(shè)置了一個(gè)帶有先知視角的“傻子”，觀眾需要做的就是沉浸式觀賞�！扒裆底印蹦弥び案Z上舞臺(tái)拉開(kāi)了故事序幕，他口中一句“但是馬上就沒(méi)有王皮影了，沒(méi)得王皮影了”帶出戲劇沖突，吸引著觀眾跟進(jìn)，在王家父子因人生追求產(chǎn)生沖突時(shí)，“邱傻子”一句話將前述沖突重述，加深觀眾印象，推動(dòng)故事繼續(xù)發(fā)展，頗有說(shuō)書(shū)人“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的味道。每到故事節(jié)點(diǎn)，“邱傻子”應(yīng)運(yùn)而來(lái)，一段癡言傻語(yǔ)既預(yù)示了故事發(fā)展，又引人深思。
川北涼粉的隱喻用得恰到好處，不要小瞧小小的涼粉，2011年，川北涼粉傳統(tǒng)制作技藝入選第三批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與皮影、川劇(川北河川劇藝術(shù))同為南充市代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三娘與立夏通過(guò)涼粉喻人生，既消除了三娘對(duì)王一鳴未來(lái)人生發(fā)展的擔(dān)憂，同時(shí)引出下文三娘與王皮影夫妻間的誤會(huì)，最重要的是通過(guò)涼粉集中塑造了立夏這樣一位幽默、活潑、善良、聰慧的女孩子。她是美好的象征，當(dāng)王一鳴對(duì)立夏說(shuō)“我會(huì)努力給你一個(gè)家”，我們的女主人公回答的是“不，我們一起創(chuàng)造一個(gè)家”，她對(duì)愛(ài)人真誠(chéng)、愿同擔(dān)風(fēng)雨，她熱烈的愛(ài)也是后面支撐王一鳴堅(jiān)持皮影傳承的重要原因。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承在很長(zhǎng)的時(shí)間里是寂寞無(wú)言的，家人的支持是我們傳承人堅(jiān)持守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漫長(zhǎng)歲月里一道堅(jiān)強(qiáng)的力量。
三、一場(chǎng)勇敢的青春實(shí)驗(yàn)，新的傳承力量覺(jué)醒
《皮影人家》是四川省川劇院采用“傳幫帶”方式鼓勵(lì)年輕人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮巍盎顟B(tài)傳承”展示。劇目孵化過(guò)程艱難，資金有限，年輕的編劇、導(dǎo)演、主演等主創(chuàng)人員在有限的條件下，苦中作樂(lè)，使劇目由創(chuàng)作進(jìn)入生產(chǎn)階段，最終呈現(xiàn)給觀眾一場(chǎng)頗有誠(chéng)意的演出。川劇在此刻又凝聚了一批年輕的書(shū)寫(xiě)者。
小劇場(chǎng)川劇本身就是戲曲實(shí)驗(yàn)改革創(chuàng)新下的產(chǎn)物，巴蜀大地的年輕川劇血液勇敢走向戲曲實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新之路，為傳統(tǒng)戲曲擴(kuò)展新的產(chǎn)出方式和生存空間努力。2022年成都市川劇研究院以王裕仁、鄧方圓、王耀超、李琳玲為代表的年輕人創(chuàng)作的《離恨天·審》將傳統(tǒng)戲代表性劇目雜糅重組，深化為一部以討伐渣男為主題的關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的劇目。今天《皮影人家》以現(xiàn)代川劇為載體，演繹20世紀(jì)90年代以來(lái)傳統(tǒng)文化的發(fā)展困境。殊途同歸，一批年輕力量共同為傳統(tǒng)文化保護(hù)吶喊，試圖重現(xiàn)先賢前輩為戲曲奮斗的無(wú)畏精神。
一部作品必定會(huì)引起一定程度的深發(fā)，否則這個(gè)創(chuàng)造就無(wú)意義了。《皮影人家》帶給我們的思考頗多。一是我們看到了有志青年一代對(duì)自己熱愛(ài)的戲曲事業(yè)的真摯、熱切和直接的表達(dá)；向我們展示了在川劇人才斷代的艱難現(xiàn)狀下，青年人才勇?lián)厝蔚挠職�。二是關(guān)于留下的和出走的年輕人的未來(lái)思索，留下的年輕人除了帶著信仰之外，還能做什么？出走的我們又當(dāng)如何爭(zhēng)��？
茫茫江河奔流不息，不改吾輩眷戀之情。讓我們所熱愛(ài)，所為之奮斗的事業(yè)能夠活下去，活得好，活到真切可觸摸的現(xiàn)實(shí)中，活在這個(gè)熱辣滾燙的巴蜀大地，傳統(tǒng)文化如何傳承是所有守護(hù)者一生都需要思考的命題。(作者系四川省藝術(shù)研究院劉少梅)
