“我住長江頭，君住長江尾……”江水滔滔，地理暫可阻隔，卻隔不斷命運與共的同胞情意。由西南民族大學藝術學院出品的校園話劇《同舟共濟》，講述了同濟大學內(nèi)遷李莊，演繹“同舟共濟揚帆起，乘風破浪萬里航”的故事。9月1日，筆者和朋友于西南民大新星劇場觀看此劇首演�？箲�(zhàn)時期的李莊故事生動地呈現(xiàn)于眼前，觀劇時為之感動和震撼，回味此劇仍覺心潮澎湃，故寫此數(shù)語致敬該劇創(chuàng)作人員及那段歷史。
一、人物設計：角色眾多再現(xiàn)時代群像
提到李莊，自然蹦出來一些名人，他們是梁思成、林徽因、童第周、傅斯年……在此之前關于李莊的文藝作品，呈現(xiàn)視角多著眼于大師們，這種宏大敘事也無可厚非。該劇創(chuàng)新性地立足李莊本土，基于這里的物理空間、文化空間，關聯(lián)學地兩方主體，塑造了生動立體、真實可感的群像。
第一場戲，劇中人物多半亮相。以“是否接納同大”為話題，開明鄉(xiāng)紳羅老爺、蠻橫狹隘的楊老爺父子、以劉繼宗為代表的李莊青年們、鄉(xiāng)民代表李大嬢和肖老三等人展開了激烈的討論�；蛲�，或拒絕，每個群體的發(fā)言都有理由，這理由里彰顯著他們的價值觀念、認知水平。他們有的精明虛偽，有的保守市儈，有的開明大度，不同的認知方式和行為特點促成后續(xù)劇情矛盾沖突的升級。
同大內(nèi)遷至李莊一事，羅懷民代表的士紳階層，開明大度地支持。楊老爺、李大嬢等人，卻質(zhì)疑、遲疑，甚至拒絕。對同大內(nèi)遷到李莊的態(tài)度有差異，出現(xiàn)爭端，反而顯得真實。他們當中有反對、質(zhì)疑的聲音，更符合李莊本土視角下的敘事邏輯�？v觀前后劇情，李莊人態(tài)度的轉變更有對比之效，體現(xiàn)出情意在相處中生長、價值觀在相守中融合的意蘊。楊老爺父子、李大嬢等人的態(tài)度轉變，為戲劇增加一份真實、溫情感。在日復一日的相處中，解除誤會，互幫互愛，中國人骨子里的善良底色彰顯出來。
男主角劉繼宗是孤兒，吃李莊的“百家飯”長大。作為學地連接的重要主體，他身上既有李莊人傳統(tǒng)的善良敦厚，也有新青年的勇敢積極。他的表現(xiàn)可圈可點，讓觀眾揪心也讓人心生敬意的是他面臨去留時的選擇。同大要遷回上海，面對同學王若瑜的盛情邀請，劉繼宗第一反應不是離開李莊同赴上海。他想要留在李莊，因為這里是家鄉(xiāng)，需要他的堅守。這份堅守的情懷十分可敬。
掙扎過后，他終究還是去了上海。這離不開王寧遠教授的勸說，更因受到好友馮世杰的影響。馮世杰的出走、逝去，留下的遺愿——革命，救更多的人，促使劉繼宗思考如何面對更大的“戰(zhàn)場”。留在李莊，劉繼宗堅定不悔地守護、建設家鄉(xiāng)；奔赴上海，他將在同大深造，以更大的本領救助更多的人。留或守，看似兩難，因為一顆愛國之心、一份報國之志，不再是難題。
在參軍請愿的那個場景中，一個個名字響亮地出現(xiàn)。這一幕震撼人心，一個個名字、一顆顆愛國心，在此刻交匯回響。我想象在數(shù)十年前，硝煙彌漫的年代，英勇無畏的人們成為戰(zhàn)士，正是他們保家衛(wèi)國，換來了如今的和平年代。還有為了救人而不幸被土匪殺害的馮世杰、把一生都獻給中國醫(yī)療的魏特教授，他們的逝去是悲壯崇高的。視力受限卻力爭上前線的沈中楷、不畏艱險傳道授業(yè)的王寧遠教授、溫柔堅強樂于助人的王若瑜，他們體現(xiàn)了同濟人的風采和擔當。
二、學地關系：大學和小鎮(zhèn)數(shù)載相守相攜
一所大學，一座小鎮(zhèn)，在歷史的特殊節(jié)點發(fā)生連接，融入并改寫彼此的命運，演繹一段賡續(xù)文脈的傳奇。
李莊作為長江邊的小鎮(zhèn)，在戰(zhàn)亂年代暫得安寧。它以厚重的歷史、淳樸的民風成為一個戰(zhàn)時庇護所，迎接著漂泊中的同大�？箲�(zhàn)時期，李莊管轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)較多，村民卻不足四千人，廟宇祠堂較多，有“九宮十八廟”和鄉(xiāng)紳私宅可以租用，為研究機構、學校和近萬人的遷入提供了保障。
在劇中，請菩薩、挪空間為辦學這幕戲是動人的。鄉(xiāng)土文化濃厚的李莊，寺廟空間、菩薩代表的諸神佛十分重要�？墒窃谵k學空間緊缺的現(xiàn)實面前，李莊人體現(xiàn)出了巨大的勇氣。紅色燈光營造出來的莊嚴、神秘氛圍中，李莊人跪拜、誦經(jīng)、祈禱，祈求菩薩的原諒。想來菩薩也不會怪罪的，因為李莊人的義行善舉挺起了文化脊梁。
肖老三的小飯店提供地方美食，也是師生相聚歡談的重要場所。白肉命名，記錄著學地美好的食物記憶。送別時，李大嬢送來的白糕、王寧遠教授飲下的白酒，都寄托著李莊人的不舍和祝福。
于李莊，同大人的來臨，是一次文明開化、接觸西學的機會。他們了解人體結構，見識科普展覽，見到電燈帶來的光明。更重要的是，讓當?shù)厝顺员M苦頭的疾病麻腳瘟在同大人的研究下“現(xiàn)出原形”�？萍�、醫(yī)療、文化的浸潤，讓李莊人過得更健康、幸福。這也充分說明高校西遷對促進西部地區(qū)社會文教事業(yè)有著重要意義。
曾經(jīng)，同大人是李莊人口中的“下江人”，這個稱呼有著隔閡、距離、生疏感。相處六載，命運與共，他們是共飲一江水的兄弟姐妹。同濟有了李莊，猶如漂泊船只有了港灣；李莊有了同濟，猶如點亮一盞明燈。學地相遇相守，演繹一段歷史傳奇。
三、文化內(nèi)涵：李莊精神具有深厚的力量
李莊精神是抗戰(zhàn)時期形成的具有地域性特征的群體情感、意識、行為的精神凝煉，既具有抗戰(zhàn)精神的一般內(nèi)涵，又含有獨特的精神意蘊�！锻酃矟返木恃堇[，挖掘、傳承、彰顯了具有多元文化內(nèi)涵的李莊精神。
其一，隱忍包容、厚德載物的鄉(xiāng)土精神。同濟大學所處的上海，屬于相對發(fā)達的城市。在城市遭遇災難時，李莊以其博大的胸懷接納以同大為代表的大批文化機構、高校等。鄉(xiāng)土世界向來是文學藝術取材的淵藪，也是中華民族共有的家園。戰(zhàn)時的李莊作為一方相對安寧的鄉(xiāng)土世界，猶如諾亞方舟，延續(xù)了文化血脈，保護了文化星火，可謂功不可沒。
其二，共赴國難、共克時艱的愛國情懷。“天下興亡，匹夫有責”“一方有難，八方支援”這些都凝結著中華民族的向心力。一所大學、一座小鎮(zhèn)，面對戰(zhàn)火做到雙向奔赴，團結一致。“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”十六字電報，凝結一份莊嚴且溫情的承諾——我們都是中國人，我們都是一家人，共渡難關義不容辭。
其三，嚴謹治學、求真?zhèn)鞯赖目茖W精神。同濟人立志要解決李莊人麻腳瘟的疾病，救死扶傷；開展科普展覽弘揚科學知識，普惠眾生；牽線搭橋點亮電燈，驅散黑暗；積極治學賡續(xù)文化，培養(yǎng)祖國棟梁之材……作為高校，同大在戰(zhàn)亂年代依舊高揚求真向上的旗幟，沒有喪失知識分子的骨氣和底氣，可嘆可敬。
中國科學院院士、半導體電子學家王守覺曾在李莊求學，他留下的文字掛在李莊文化抗戰(zhàn)博物館的墻上：“國家的核心是人，人的核心是精神。愿李莊精神代代相傳，激勵一代代青年，奮發(fā)圖強振興中華�！边@番話道出了李莊精神具有重要的當代價值，也是該劇的精神導向。
這部原創(chuàng)校園話劇，尚有提升空間。例如結尾告別時，人物的抒情性語言過多，顯得冗雜拖沓。結束場景的背景設計上，建議優(yōu)化視覺性標志物，視聽交融更顯余味悠長。瑕不掩瑜，《同舟共濟》是一部優(yōu)秀的作品，既是編劇張勁圓多年“同濟外公”心愿的心血之作，又是在新時代背景下致敬、挖掘、弘揚抗戰(zhàn)文化的創(chuàng)新力作。
“金沙金，黃浦黃，同舟共濟長江長……”致敬李莊，致敬我們摧而彌堅、生生不息的祖國！(作者系成都文理學院寫作教師宋雨霜)
