川劇創(chuàng)新演繹傳統(tǒng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代光芒——評川劇小戲《西游·心途》《哪吒鬧學(xué)》
6月17日下午，四川省第二十屆戲劇小品(小戲)比賽決賽在巴人故里達(dá)州火熱拉開帷幕，來自全省各地入圍決賽的69部參賽作品在一方舞臺展開激烈角逐，一幕幕精彩的表演無不生動展示著巴蜀大地近年來戲劇小品(小戲)創(chuàng)作的豐碩成果和藝術(shù)風(fēng)貌。成都市川劇研究院此次演出的川劇小戲《西游·心途》和《哪吒鬧學(xué)》，巧妙運(yùn)用川劇藝術(shù)創(chuàng)新演繹家喻戶曉的兩個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典神話故事，主題鮮明獨(dú)特表演精彩紛呈盡展川劇藝術(shù)魅力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放耀眼光芒。
一、主題鮮明選材精妙
川劇小戲《西游·心途》《哪吒鬧學(xué)》在傳統(tǒng)經(jīng)典的選取上體現(xiàn)出深厚的文化考量和豐富的藝術(shù)價(jià)值�！段饔巍ば耐尽愤x取《西游記》中“三打白骨精”這一經(jīng)典情節(jié)進(jìn)行改編，不僅讓劇情充滿強(qiáng)烈的戲劇沖突，而且還蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，孫悟空的形象更加立體，不僅勇敢無畏而且具有“慧劍斬妄方得明，不教惡業(yè)洗佛星”的恒心和決心。
同時(shí)，通過新增唐僧的內(nèi)心獨(dú)白和與孫悟空的深入對話，展現(xiàn)出唐僧從劇起時(shí)“就算妖精也是生命”的善惡不分到“割肉喂妖贖孽因”的執(zhí)迷不悟，最后到“錯(cuò)把幻影作蒼生，方知慈悲需慧燈”的人間清醒，深刻描繪出其內(nèi)心曲折的心途，不僅豐富了人物形象，還賦予了故事更深層次的思想內(nèi)涵：如果善惡不分愛憎不明只會引來更多的偽善和真惡，讓社會正氣不足而邪氣有余，讓觀眾從現(xiàn)代視角重新審視經(jīng)典故事。
川劇小戲《哪吒鬧學(xué)》以“鬧�！惫适聻閯�(chuàng)作起點(diǎn)，同樣具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，特別是今年火爆上映的動畫電影《哪吒之魔童鬧海》(后面簡稱《哪吒2》)風(fēng)靡全球，更是將哪吒這一人物形象推上熱搜和焦點(diǎn)�！赌倪隔[學(xué)》講述哪吒在陳塘關(guān)降妖除魔后，自認(rèn)為有一身好武藝就不需要學(xué)習(xí)文化知識進(jìn)而步入迷途，最后通過師長太乙真人為其支招，遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)要“勤思辨，心放寬，學(xué)習(xí)煩惱多擺談，父母老師是伙伴”，從而令哪吒迷途知返。
哪吒的故事被賦予了新的時(shí)代意義，揭示出少年兒童在學(xué)習(xí)成長過程中所產(chǎn)生的厭學(xué)情緒，往往是由于死記硬背沒有明白學(xué)習(xí)的重要意義，更沒有找到學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)孩子與父母老師構(gòu)建伙伴式的溝通與信任的重要性，為當(dāng)今少年兒童的家校教育帶來啟迪和思考。
二、創(chuàng)新演繹獨(dú)具匠心
從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，川劇小戲《西游·心途》《哪吒鬧學(xué)》巧妙地保留了傳統(tǒng)川劇唱腔，尤其是高腔和燈調(diào)的運(yùn)用，例如在《西游·心途》中，孫悟空、白骨精和唐僧的唱段多采用高腔，通過高腔的慷慨激昂展現(xiàn)出人物各自的內(nèi)心情感，在《哪吒鬧學(xué)》中則多處巧妙運(yùn)用川劇燈調(diào)來表達(dá)人物內(nèi)心，讓表演充滿生活氣息。
在保留川劇傳統(tǒng)唱腔和表演技巧的基礎(chǔ)上，兩部小戲又大膽融入了現(xiàn)代音樂元素和舞臺表現(xiàn)手法。例如，在《西游·心途》中，加入了原版西游記中人們熟悉的音樂旋律和節(jié)奏，使音樂更加動感而令觀眾倍感親切，更能吸引年輕觀眾的耳朵。又如在孫悟空與白骨精對峙的場景中，音樂從傳統(tǒng)的高腔逐漸過渡到帶有現(xiàn)代電子音樂元素的節(jié)奏，這種音樂的融合不僅豐富了音樂表現(xiàn)力，還為劇情的展現(xiàn)增添了驚心動魄的緊張感和戲劇性。
在《哪吒鬧學(xué)》中，該劇除保留傳統(tǒng)川劇的碎步、踢腿等，還融入了現(xiàn)代舞蹈元素，使哪吒的表演更加靈動和富有活力，展現(xiàn)出少年兒童的活潑與朝氣。語言方面除堅(jiān)持傳統(tǒng)川劇的念白方式外，還加入了動畫電影《哪吒2》中人物的語言風(fēng)格，如太乙真人口中的“娃娃，你不要以貌取人喔”“來打我噻”“急急如律令”等，這些詼諧幽默且極具四川普通話風(fēng)味的語言，喚起了人們觀看《哪吒2》的熟悉記憶，拉近了觀眾與川劇藝術(shù)的距離。
三、表演精湛精彩紛呈
在川劇小戲《西游·心途》中，孫悟空的飾演者、一級演員文冬無論是嫻熟揮舞金箍棒還是撲跌翻騰的精彩打斗場面，都在保留川劇傳統(tǒng)猴戲技巧的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代感的武術(shù)動作，使表演更加精彩和驚險(xiǎn)，將其優(yōu)秀武生演員的表演功底發(fā)揮得淋漓盡致，讓該劇充滿著川劇的“猴氣”。白骨精原型的飾演者、二級演員劉茜在充滿魔幻優(yōu)美的音樂旋律中曼妙舞動黑色披風(fēng)、耍弄翎子和與孫悟空對陣的精彩武戲，讓該劇又充滿著川劇的“仙氣”，也展示出其深厚扎實(shí)的刀馬旦功夫。
白骨精化身的飾演者、二級演員李玲琳一人分飾少女、老婦、老翁三個(gè)角色，無論是扮相，還是唱念做打都特別出色，通過展現(xiàn)白骨精化身一家老小三口“相依為命的人間煙火”，體現(xiàn)出川劇的“人氣”。此外唐僧的儒雅文小生模樣和豬八戒的詼諧幽默、沙僧的憨厚老實(shí)都表演得有板有眼而可圈可點(diǎn)。此外該劇巧妙運(yùn)用變衣服、隱身術(shù)、飛坐蓮上桌等川劇絕技來展示白骨精的魔幻變化也令觀眾大飽眼福，無不為川劇藝術(shù)的魅力而嘆為觀止。
川劇小戲《哪吒鬧學(xué)》中塑造的哪吒形象，與動畫電影《哪吒2》中的黑眼圈、朝天鼻、鼓眼睛充滿叛逆的魔童形象完全不同，該劇哪吒飾演者、優(yōu)秀青年演員張琳俊美的扮相，靈動優(yōu)美的臺步、身段和手勢以及嫻熟的舞刀弄槍，展現(xiàn)出聰慧、頑皮、活潑可愛的川劇哪吒舞臺形象，體現(xiàn)出川劇舞臺獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
李靖飾演者、一級演員康勇通過極富生活氣息的語言，生動塑造出一位典型的耙耳朵怕老婆和“軟弱爸爸”的四川男人形象，殷夫人飾演者、二級演員劉茜則運(yùn)用聲情并茂的唱念，成功塑造出一位為家庭為兒女操勞不息的女當(dāng)家和“強(qiáng)勢媽媽”形象，這樣的家庭組合與川渝地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)家庭極為貼切，因而非常容易引起觀眾的心理共鳴。
四、舞美服飾美輪美奐
川劇小戲《西游·心途》的舞美設(shè)計(jì)無論是燈光、煙火的巧妙運(yùn)用，還是白骨精原型舞動黑色披風(fēng)和頭骨道具，都營造出神話故事特有的魔幻陰森而美輪美奐。在川劇小戲《哪吒鬧學(xué)》的舞臺布置中則透過古色古香的雕窗和八仙桌椅，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的家庭書香氣和生活氣息。
川劇在人物塑造上注重通過臉譜、服飾來展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。在《西游·心途》和《哪吒鬧學(xué)》中，人物形象依然保留了川劇傳統(tǒng)的塑造方式。例如孫悟空的臉譜以白色為主色調(diào)，同時(shí)通過黑色、紅色勾勒出眼睛和鼻子、嘴巴，以增強(qiáng)其威猛和靈動的形象，頭帽服飾則保留了川劇猴戲的經(jīng)典設(shè)計(jì)，以金黃色為主色調(diào)，再系上紅色的圍巾圍裙，展現(xiàn)出其機(jī)智、勇敢和頑皮的性格。哪吒的形象則通過簡練的發(fā)夾束發(fā)裝扮和淺藍(lán)色的主色調(diào)服飾，再配以蓮花樣式圍巾圍裙，展現(xiàn)出其干練、勇敢和頑皮的性格特點(diǎn)。
除以上兩部川劇小戲外，成都市川劇研究院此次還與四川師范大學(xué)合作推出川劇小戲《救貓》，運(yùn)用傳統(tǒng)川劇藝術(shù)與現(xiàn)代小品表演藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新演繹出一場緊張而又充滿戲劇性的救貓行動，體現(xiàn)出人與動物和諧友愛共生共處的思想主題。
成都市川劇研究院此次創(chuàng)排的川劇小戲，通過現(xiàn)代技術(shù)和表現(xiàn)手法讓川劇煥發(fā)出新的活力，為川劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的借鑒，這將激勵更多的川劇創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，不斷推動川劇藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化只有在不斷守正創(chuàng)新中才能更好地傳承和發(fā)展，從而在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。
本屆戲劇小品(小戲)比賽決賽通過承辦方達(dá)州市多家媒體視頻號線上直播，讓沒有到現(xiàn)場的戲劇小品(小戲)喜愛者也能觀賞到精彩的表演，讓本屆賽事的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至吸引了海外觀眾。筆者愚見，如果賽事直播能夠根據(jù)劇情呈現(xiàn)變換遠(yuǎn)近鏡頭并同步配上字幕則觀感更佳。(作者系綿陽市文藝評論家協(xié)會理事韋剛)
