中新網(wǎng)四川新聞11月30日電 (湯雁)30日，由成都市天府文化傳承發(fā)展促進(jìn)會(huì)主辦，成都傳媒集團(tuán)承辦，紅星新聞網(wǎng)策劃執(zhí)行的“天府文化云講堂”系列活動(dòng)第八場(chǎng)來到成都望江公園，特邀中國(guó)樂器協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、四川音樂學(xué)院民樂系教授戴茹與觀眾一起撥動(dòng)琴弦穿越千年，尋覓蜀派古琴的悠悠古韻。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
追尋川派古琴的歷史脈絡(luò)
“古琴有著傳奇的象征色彩，它長(zhǎng)三尺六寸五分，代表一年有三百六十五天，琴面是弧形，代表著天，琴底為平，象征著地，又為‘天圓地方’之說。此外，古琴有13個(gè)徽，代表著一年有12個(gè)月及閏月。”戴茹教授說，川派古琴的發(fā)展歷史跨度較大，最早可以追溯到伏羲，《禮記》《琴操》《孝經(jīng)》《爾雅》等都有關(guān)于伏羲制琴的記載，伏羲斫琴、好琴的故事便是關(guān)于川派古琴最早的傳說。
早年間，新都、大邑、廣漢、樂山等地漢墓曾出土過大批撫琴俑或琴樂圖，蜀地各地的摩崖造像、巖畫中也出現(xiàn)過樂舞或琴樂圖，可以看出，漢代是川派古琴發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期；到了清代晚期，隨著曹稚云、錢綬詹、馮彤云、張孔山等琴家從江浙入川，川派古琴的發(fā)展有了重大突破，不僅有了譜本、代表曲目和代表人物，還形成了燥急奔放、氣勢(shì)宏偉，兼具仙意、浪漫的特征，使蜀中古琴藝術(shù)真正成為一種派系，與“虞山派”“浦城派”“燕山派”“梅庵派”“嶺南派”“廣陵派”“諸城派”“九嶷派”等共同構(gòu)成了中國(guó)的古琴流派。
介紹完川派古琴歷史后，戴茹教授還著重向觀眾講述了古琴的斫琴工藝。“所謂斫琴，是指集古琴的音律、美學(xué)、文學(xué)、木工、漆工等技術(shù)于一體的綜合技藝�！贝魅憬榻B，四川自古便有斫琴的天然優(yōu)勢(shì)。首先，詩經(jīng)中說“倚梓桐漆，爰伐琴瑟”，梓木、桐木和漆，蜀中不僅有，而且非常優(yōu)質(zhì)，這為斫琴創(chuàng)造了物質(zhì)條件；其次，史載隋文帝之子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”，這也對(duì)蜀地斫琴藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響。
跟隨著戴教授的講述，時(shí)針撥回到了隋唐時(shí)期�！霸谶@個(gè)時(shí)代，我國(guó)斫琴術(shù)達(dá)到了相當(dāng)精湛的水平，其中成都雷氏家族所制‘雷琴’當(dāng)為翹楚，當(dāng)時(shí)即被奉為琴中珍品，其代表作便有中國(guó)古代十大名琴之一的‘九霄環(huán)珮’，為公元756年唐玄宗的第三個(gè)兒子繼位大典所用之琴，被古琴家們視為‘鼎鼎唐物’和‘仙品’。”
四川的古琴藝術(shù)保留到今天，是歷代琴人綿延相傳的結(jié)果。“據(jù)《今虞琴刊》記載，近現(xiàn)代蜀派琴家有由張孔山嫡傳弟子顧玉成所傳的顧雋、顧犖、顧梅羹，他們?cè)陂L(zhǎng)沙組織了我國(guó)最早的‘南熏社’進(jìn)行琴事活動(dòng)；張孔山另一嫡傳弟子葉介福所傳的有雍葉婉貞、廖文甫、喻紹澤、喻紹唐，其中，蜀派古琴第五代傳人喻紹澤先生在西南音專(四川音樂學(xué)院前身)開設(shè)了古琴演奏專業(yè)，蜀派古琴?gòu)拇擞擅耖g進(jìn)入學(xué)院。”戴教授表示，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化交流的增長(zhǎng)，蜀中古琴藝術(shù)正在逐步振興。
幽雅飄逸
經(jīng)典曲目響徹太空
直播的前半部分，戴茹教授詳細(xì)為觀眾講述了古琴的起源、發(fā)展歷程和當(dāng)今現(xiàn)狀。在直播后半段，戴茹教授與琴友們共同撥動(dòng)琴弦彈奏了《鳳求凰》《流水》兩首名曲，悠揚(yáng)的琴聲將觀眾的思緒帶到了千年前。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦�！贝魅惚硎�，賦圣司馬相如做客卓家，在卓家大堂上彈唱的這首《鳳求凰》在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，這使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見傾心，雙雙約定私奔，后人根據(jù)二人的愛情故事所譜琴曲《鳳求凰》流傳至今。值得一提的是，司馬相如所用之琴名為“綠綺”，乃梁王欣賞其作賦才華而贈(zèng)之。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木結(jié)合的精華，相如得“綠綺”后如獲珍寶，他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。
一曲《鳳求凰》終了，戴茹教授又為觀眾彈奏起了近現(xiàn)代川派古琴名曲《流水》。滾、拂、打、進(jìn)、退……數(shù)種指法間，幽澗之寒流、松間之細(xì)流、江海之平流、瀑布之飛流等各種情狀的流水仿佛就在面前，樂水之意展現(xiàn)得淋漓盡致。
據(jù)戴茹介紹，清咸豐年間，浙江琴人張孔山、曹稚云等人入川，與唐彝銘修訂出一部川派古琴藝術(shù)的代表作《天聞閣琴譜》，共收錄一百四十首古琴曲譜，更與蜀地琴人親手改編、加工了二十四首曲子，這不僅是具蜀琴風(fēng)韻特色的統(tǒng)領(lǐng)全書，更是進(jìn)一步確立了川派琴藝的獨(dú)特風(fēng)格。特別是張孔山被稱為“七十二滾拂”的《流水》，為全國(guó)各琴派所推崇，傳習(xí)不止，并在1977年被無人星際太空船旅行者2號(hào)及其姊妹船旅行者1號(hào)探測(cè)器選入飛船金唱片，飛向太空，響徹宇宙。
川派古琴是反映中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、歷史的鏡子，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，蜀地古琴音樂千年來連綿不絕，代代相傳，一直踞于華夏琴音樂正宗經(jīng)典之位，這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)和諧社會(huì)、塑造成都城市形象具有積極作用。直播最后，戴教授向廣大古琴愛好者發(fā)出誠(chéng)摯邀請(qǐng)：“歡迎越來越多的青年學(xué)子學(xué)習(xí)、了解川派古琴，弘揚(yáng)天府文化，傳承非遺經(jīng)典！”
助力經(jīng)典“活”起來，“天府文化云講堂”還將繼續(xù)出發(fā)，進(jìn)一步走近城市公園、博物館等天府文化場(chǎng)景，帶你“云”上品味古今傳奇！(完)
